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El **//constructivismo//** postula que el conocimiento es una construcción aunque existen diversas orientaciones. En términos generales, los de corte cognitivista y piagetiano definen estructuras generales del conocimiento definido por categorías universales; los orientados por el procesamiento de la información se centran en los cambios asociativos y cuantitativos de las redes neuronales; los constructivismos de tradición vygotskyana se ocupan de las maneras en que los sujetos reconstruyen los significados culturales en la interacción social. Cada propuesta trata de describir y explicar fenómenos como el desarrollo o el aprendizaje de los seres humanos. A efectos prácticos se puede afirmar que los estudiantes seleccionan y procesan información, generan hipótesis y toman decisiones con base en sus propia estructuras y esquemas cognitivos mediante los cuales organizan la experiencia. De acuerdo con esta teoría, el maestro debe alentar a los estudiantes a descubrir de forma independiente los principios y leyes de los materiales de aprendizaje.
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Por último, cabe señalar que existen diferencias conceptuales entre el **//constructivismo//** y el **//construccionismo//** de Seymourt Papert[[*3]], discípulo de Jean Piaget, quien señala que //«el aprendizaje es más eficaz cuando es parte de una actividad que el sujeto experimenta como la construcción de un producto significativo»//.
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El **//constructivismo//** de Jean Piaget explica qué les interesa a los niños y qué pueden lograr y por qué en diferentes etapas de su desarrollo. Describe cómo las formas de hacer y pensar de los niños evolucionan en el tiempo. Piaget sugiere que los niños tienen muy buenas razones para mantenerse en una etapa a pesar de que algún maestro pretenda convencerlo de lo contrario. En cambio, el **//construccionismo//** de Papert se centra en el arte de aprender o «aprender a aprender». Se centra en la importancia de hacer cosas con el aprendizaje y se interesa en cómo los estudiantes se involucran en una interacción con artefactos (propios o de otras personas) y cómo impulsa el aprendizaje autodirigido para facilitar la construcción de nuevos conocimientos. Papert destaca la importancia de las herramientas, medios y contexto en el desarrollo humano.[[*4]]
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file:/conectivismo4.jpg?right&500 En este marco surge el **//conectivismo//** centrado en las interacciones de los nodos (personas o máquinas) en las redes informáticas rompiendo con la visión cartesiana cuerpo-mente[[*5]] de la psicología tradicional. Sostiene que el conocimiento cambia rápidamente y existe dentro de redes diversas y especializadas y el aprendizaje surge de las conexiones entre los nodos de información. Como la velocidad de cambio y obsolescencia del conocimiento es alta, las habilidades de aprendizaje son más importantes que el aprendizaje de los conocimientos válidos de aquí la importancia del //«aprender a aprender»//.
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Otros autores presentan matices, Stephen Downes[[*2]] considera que el conocimiento se distribuye a través de conexiones entre nodos, por lo tanto el aprendizaje consiste en atravesar esos nodos. Un nodo puede ser una persona, una institución, una computadora, un conjunto de ideas o datos que al estar conectados en una red comparten información que puede ser transformada en conocimiento. El intercambio de conocimiento entre nodos induce a nuevos aprendizajes. El //conectivismo// pretende describir las experiencias y prácticas exitosas de las redes (caracterizadas por la diversidad, autonomía, apertura, y conectividad) que conducen tanto al individuo como a la sociedad a nuevos aprendizajes y conocimientos. Downes estudia al conectivismo desde tres dimensiones: conocimiento, aprendizaje y comunidad que constituyen un ciclo: el conocimiento informa aprendizaje, el aprendizaje informa a la comunidad y la comunidad crea conocimiento. Al mismo tiempo el conocimiento construye comunidad y a su vez define lo que se aprende y se convierte en conocimiento. Queda claro que todo el proceso ocurre a partir de los nodos interconectados y en comunicación. Cada una de las tres dimensiones representa un aspecto de la teoría de redes: las propiedades cognitivas, los procesos de aprendizaje y el rastreo de las características de las redes efectivas.
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Otros autores presentan matices, Stephen Downes[[*7]] considera que el conocimiento se distribuye a través de conexiones entre nodos, por lo tanto el aprendizaje consiste en atravesar esos nodos. Un nodo puede ser una persona, una institución, una computadora, un conjunto de ideas o datos que al estar conectados en una red comparten información que puede ser transformada en conocimiento. El intercambio de conocimiento entre nodos induce a nuevos aprendizajes. El //conectivismo// pretende describir las experiencias y prácticas exitosas de las redes (caracterizadas por la diversidad, autonomía, apertura, y conectividad) que conducen tanto al individuo como a la sociedad a nuevos aprendizajes y conocimientos. Downes estudia al conectivismo desde tres dimensiones: conocimiento, aprendizaje y comunidad que constituyen un ciclo: el conocimiento informa aprendizaje, el aprendizaje informa a la comunidad y la comunidad crea conocimiento. Al mismo tiempo el conocimiento construye comunidad y a su vez define lo que se aprende y se convierte en conocimiento. Queda claro que todo el proceso ocurre a partir de los nodos interconectados y en comunicación. Cada una de las tres dimensiones representa un aspecto de la teoría de redes: las propiedades cognitivas, los procesos de aprendizaje y el rastreo de las características de las redes efectivas.
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[[#2]] Nhemachena, Artwell. Hlabangane, Nokuthula. Matowanyika, Joseph Z. Z.Decolonising Science, Technology, Engineering and Mathematics (STEM) in an Age of Technocolonialism: Recentring African Indigenous Knowledge and Belief Systems. Camerron, Bamenda: Langaa RPCIG, 2020
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[[#3]] Harel, Idit, and Seymour Papert. Constructionism. Norwood, N.J: Ablex Pub. Corp, 1991.
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[[#4]] Ackermann, Edith. Piaget’s Constructivism, Papert’s Constructionism: What’s the difference?. Massachusett: Learning Media Mit, 2001
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[[#5]] Ryle, Gilbert. El mito de Descartes. México, DF: Paidós, 1973
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[[#6]] Siemens, George. Connectivism: A learning theory for the digital age. International Journal of Instructional Technology and Distance Learning, 2(1), 2005. Disponible en https://itdl.org/Journal/Jan_05/article01.htm
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[[#7]] Downes, Stephen. Connectivism and Connective Knowledge. Essays on meaning and learning networks. Canada: National Research Council, 2012 Disponible en http://www.downes.ca/files/books/Connective_Knowledge-19May2012.pdf
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