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El **//constructivismo//** postula que el conocimiento es una construcción aunque existen diversas orientaciones. En términos generales, los de corte cognitivista y piagetiano definen estructuras generales del conocimiento definido por categorías universales; los orientados por el procesamiento de la información se centran en los cambios asociativos y cuantitativos de las redes neuronales; los constructivismos de tradición vygotskyana se ocupan de las maneras en que los sujetos reconstruyen los significados culturales en la interacción social. Cada propuesta trata de describir y explicar fenómenos como el desarrollo o el aprendizaje de los seres humanos. A efectos prácticos se puede afirmar que los estudiantes seleccionan y procesan información, generan hipótesis y toman decisiones con base en sus propia estructuras y esquemas cognitivos mediante los cuales organizan la experiencia. De acuerdo con esta teoría, el maestro debe alentar a los estudiantes a descubrir de forma independiente los principios y leyes de los materiales de aprendizaje. |
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Por último, cabe señalar que existen diferencias conceptuales entre el **//constructivismo//** y el **//construccionismo//** de Seymourt Papert[[*2]], discípulo de Jean Piaget, quien señala que //«el aprendizaje es más eficaz cuando es parte de una actividad que el sujeto experimenta como la construcción de un producto significativo»//. |
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El **//constructivismo//** de Jean Piaget explica qué les interesa a los niños y qué pueden lograr y por qué en diferentes etapas de su desarrollo. Describe cómo las formas de hacer y pensar de los niños evolucionan en el tiempo. Piaget sugiere que los niños tienen muy buenas razones para mantenerse en una etapa a pesar de que algún maestro pretenda convencerlo de lo contrario. En cambio, el **//construccionismo//** de Papert se centra en el arte de aprender o «aprender a aprender». Se centra en la importancia de hacer cosas con el aprendizaje y se interesa en cómo los estudiantes se involucran en una interacción con artefactos (propios o de otras personas) y cómo impulsa el aprendizaje autodirigido para facilitar la construcción de nuevos conocimientos. Papert destaca la importancia de las herramientas, medios y contexto en el desarrollo humano.[[*3]] |
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file:/conectivismo4.jpg?right&500 En este marco surge el **//conectivismo//** centrado en las interacciones de los nodos (personas o máquinas) en las redes informáticas rompiendo con la visión cartesiana cuerpo-mente[[*6]] de la psicología tradicional. Sostiene que el conocimiento cambia rápidamente y existe dentro de redes diversas y especializadas y el aprendizaje surge de las conexiones entre los nodos de información. Como la velocidad de cambio y obsolescencia del conocimiento es alta, las habilidades de aprendizaje son más importantes que el aprendizaje de los conocimientos válidos de aquí la importancia del //«aprender a aprender»//. |
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Las ideas del **conectivismo** son promisorias aunque sus fundamentos siguen siendo cuestionables y algunos de los presupuestos de sus creadores son falsos. Por ejemplo, afirmar que las teorías del aprendizaje del conductismo, el cognitivismo y el constructivismo «fueron desarrollados en un momento en que el aprendizaje no se vio afectado por la tecnología» es incorrecto. Sin embargo muchas de sus proposiciones resultan empíricamente correctas y permiten romper con aquellos prejuicios surgidos del sectarismo de los defensores de este, ese o aquel enfoque. |
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[[#2]] Harel, Idit, and Seymour Papert. Constructionism. Norwood, N.J: Ablex Pub. Corp, 1991. |
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[[#3]] Ackermann, Edith. Piaget’s Constructivism, Papert’s Constructionism: What’s the difference?. Massachusett: Learning Media Mit, 2001 |
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[[#4]] Siemens, George. Connectivism: A learning theory for the digital age. International Journal of Instructional Technology and Distance Learning, 2(1), 2005. Disponible en https://itdl.org/Journal/Jan_05/article01.htm |
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[[#5]] Downes, Stephen. Connectivism and Connective Knowledge. Essays on meaning and learning networks. Canada: National Research Council, 2012 Disponible en http://www.downes.ca/files/books/Connective_Knowledge-19May2012.pdf |
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[[#6]] Ryle, Gilbert. El mito de Descartes. México, DF: Paidós, 1973 |
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